漫畫–青鳥與迷宮–青鸟与迷宫
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納終極拒諫飾非了山達柯爾神的傳教士，因而晌午個人蛇衛變化無常的樹下吃飯勞動的工夫，那老牧師便留一張紙條，和諧個歸來了。紙上傳教會沒事命他奔處事，以是使不得和諸君夥跟蹤之類。
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格林姆在一旁看了，登時哼笑道：“這工具是去和自家的伴侶齊集去了吧。又大概他的到了異常狗頭蜴人的腳跡，就一下人撤出，免得我們跟他強事物。早敞亮就一刀殛他了。”另一頭的樂琳還也卓殊千載難逢的呼應道：“這王八蛋見兔顧犬亦然個仇家，真個應有先開始，免於被他搶了先。”
東子另一方面撕了紙條另一方面輕笑道：“偶發你們兩個還有觀點一至的時候哈。見到此次是我的懲罰有故咯？反正跑都跑了，就憑他了。延續走我們小我的路吧。”走到中途上，跟在後部憂思的拉芬納卻猛地跑進發商事：“艾力露傳教士，您多教我或多或少煉術吧。我想從今天啓動就好在實行壇城煉法的純屬。”
東子稀薄商討：“不消多教。十二分～～先前授的哎《六獸真形圖》、《方塊五老靈元經》，你妄動選一本去練出行了。她倆是尚無同的難度闡發死活發展的規律，一個從八卦的準確度，一期從三教九流的密度，各有上下啦。投誠都短長常好的地基煉術教本，你們修壇城煉法的，不急需那麼高的煉術，根底的就夠了。況且那幅本的經本原來就把全勤骨架佈局給你搭好了，你如果無心得地話，上下一心就呱呱叫碰到適中甚至高檔煉術了。””“
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拉芬納隨即略急了：“您給格林姆她倆都是中低等煉法，什麼付出我輩的就僅本的呢？是否學中上等地煉術工農差別的急需？”但卻聽東子開口：“偏向此焦點。由於高級的煉術就旁及到好幾人生觀地題材，秘術德魯伊有相好一套連貫的世界觀，中上等煉法又是和這套宇宙觀有非正規嚴緊的操練。練着對接就或和你們神教地教義撞了。因故就折中一念之差，顯示了你修的‘壇城煉法’，它表面上掛了‘煉’兩個字，其實最重點的有點兒謬誤煉法，是‘業力法’，煉術可是一種少不了的有難必幫和保全心數，對世界觀煙雲過眼太執法必嚴地需求，得宜切當你們這些不足爲怪的神教教衆來操練。”
拉芬納和末尾的格林姆、樂琳等人搭檔豎着耳朵問津：“‘業力法’是何以回碴兒？它和煉法容許何人更好？”就聽東子頓然頂趕回一句：“哪門子‘哪個更好’？爾等連續不斷然，動不動就問‘何人更好？誰更好？’，甚特別好的，對頭你團結的就好，縱令在對方瞧很傻很冰清玉潔，那也是好！不快合的你地就不好，饒其他有着人觀展很猛很淫威，那也稀鬆！法法無異於嘛，它們自家並消滅‘好’或者‘次等’的總體性，綱是看用到誰隨身，綦誰又是怎樣練地。業力法倘若能練到了極至，也硬是練到極其一應俱全的分界，就認同感修成‘周到報身天堂’，‘兩全報身’在己方地‘天堂’中享福天網恢恢漠漠的福德，若果宏觀世界不滅，則‘到報身’不朽、‘雙全報身’不滅則‘極樂世界’不朽。‘西天’則‘寥廓福德’不滅。哎呀呀，其一又扯遠了。降要修成無與倫比完備地意境亦然怪患難的，爾等就別流唾沫啦。你們能以照神教原理，建成‘欠佳報身’就依然挺了不起了。揣度在神國中混個聖靈噹噹是並未題材的。”
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格林姆迅即追問道：“那～～那～～那這個‘業力法’觀望是比‘煉法’強的多咯。我是說對咱這種放不下吃苦的人的話，是不是強多了？那它到頭是哪樣公理？能得不到耽擱跟我們開腔？”
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東子卻粗嘆氣道：“好個鬼喲。你認爲‘業力法’趣啊？‘業力法’的平實纔多呢。‘煉法’要破掉你的一些沉凝短式，乃至把四大皆空的構思型式也破掉，那不對要不認帳你的光景，只是要讓你的真精神百倍繪聲繪影發端，從大寂滅中出世出大生機，讓你時有所聞活計還有此外漫無際涯大概。要你破的掉，沒人管你是哪破的，你另一方面吃套餐一邊拉糞都沒人管。其實信實還算少的。但業力法就歧了，它是要讓你祥和的揣摩和行爲在無形中逐漸適合穹廬的某種生活定式。當你用一種‘定式’去效應於宇宙空間，那穹廬就用決然的表意自由式來反所用來你。就像你用拳頭砸牆，你砸不破牆的早晚，那麼你更其一力打它，它就越耗竭打你，你悄悄推它，它就輕裝推你。有因有過、引火燒身。僅只斯‘受’是無形的，收效紕繆那麼涇渭分明而已。你於今也打不破自然界，從而當你維持準定的‘有定式’去薰陶己和宇宙萬物的時，你也在被天下所轉過感染。萬一你能夠將溫馨的‘存定式’闡揚到一種精彩絕倫的化境，一種尖銳順應團結一心命實質的際，不畏只可了一小一面，云云規則一具備，你就能成就了。不過你們要知，在這長河中，你們務必從琢磨到舉止、從思維到哲理都附和這種‘存在定式’的央浼，魯魚亥豕那種本本主義的擁護，但要能在間抒發出你溫馨的生命光輝。以此就很礙事的啦，你的思慮、舉止之類鹹面臨限制，又要你發揮～～降我是不適合這種修法的，總感受像是綁入手下手腳跳舞，還要跳的好，我沒那談興去學。一味拉芬納你們神仙婦代會以致部分宗教都是一種‘設有定式’，是以也蠻抱你們去練的。”
格林姆撇了撇嘴便不說話了，倒邊沿的樂琳卻一往直前問起：“之‘壇城煉法’適沉何我來練？”東子給她的詢問倒也很赤裸裸：“這鼠輩是給傳教士一類的人熟練地，你仍然先把的精魄煉法練好了再
還有。我公佈於衆進來地《方塊五老靈元經》和《德行有‘業力法’嗎？你們己方都疏忽罷了。”
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樂琳當下提倡道：“‘業力法’？那兩本經我來轉回看了快諸多遍了。更本淡去壇城煉術地本末啊。那兒有‘業力法’？”卻聽東子立馬協商：“誰說並未？《品德經》次在講‘天之道’地一對不不畏在講‘業力法’嗎？左不過別人唯獨提了幾個着力緊要關頭點完結。比方真能把這幾個重點點搞曖昧。再就是貫徹下去了。起碼也美練成‘面面俱到報身穢土’。獨爾等也別想了。這種政太難了。”
格林姆在際湊繁華道：“斯‘無所不包報身天堂’真地能與六合同在？那不跟神國一了？您難道在散佈僞神迷信吧？如若穹廬付諸東流了。那‘百科報身天國’會決不會也繼之滅掉？”
東子緩慢擺手張嘴：“你亂說嗬？！‘周全報身極樂世界’略似神國。但紕繆神國！歸因於以此‘百科報身穢土’謬誤一個位面保存！魯魚亥豕誰都能盼地！不過修‘天之道’修到高強鄂者又興許與一體西方習性好像地神人們才調看看並達某種極樂世界。別地。任你方法又多大。縱能翻手毀掉一個位面都杯水車薪！哎喲。跟你們講不清楚地。投誠我只解。萬一星體在。這種‘圓滿報身天堂’就溢於言表消失。坐它己便是模仿滿宇宙空間而完地‘消亡定式’。也是宇方法地一種兆示。‘報身、報身’。咋樣叫‘報身’？儘管你地表靈與作爲與大自然應有盡有稱了。因此天下‘報與你地’。至於全國沒了會哪樣？我也不敞亮。諒必還能別到其它宇宙空間吧。我也不分曉。”
本想完談談了。誰知樂琳和拉芬納等人連發地嘁嘁喳喳羣起了：“不是說‘全面報身淨土’饒全國地‘報與地’嗎？什麼樣宇滅了。他倆還能轉動？”東子沒解數不得不商榷：“所以她練成‘統籌兼顧報身天國’者。都是練‘天之道’地嘛。爭叫‘天之道’啊？就一個整機。它要綿長存在就須遵守地特徵。你們道天界地生業就叫‘天之道’？！錯啦！成套與魔鬼邪魔都沒關係。它而是敘述一番十全大具體地漫長路線。以是人類有全人類地‘天之道’。花木有樹地‘天之道’。鬼魅也有他們自我地‘天之道’嘛。此星體有以此宏觀世界地‘天之道’。旁地天體也有它地‘天之道’嘛。一期去世了。另還在嘛。才能世話固然過得硬移了。絕無僅有沒機會變遷地即所有嘲弄‘人之道’地畜生。與‘天之道’前呼後應地儘管其一‘人之道’。這同意是‘全人類口碑載道路’啊！之是指‘個別想要完竣諧調所必遵循地特點’。是以你們看《品德經》中寫地白紙黑字。天之道損從容而補充分。人之道損僧多粥少而補富裕。完整刮目相待地是絕對隨遇平衡、是失調提高、是不荒。這即或‘集體’要古已有之所須要依地。而村辦想要強大、想要把和諧地兒女連續下去。將方略、將剝奪更多地資產、行將繡制不可同日而語地寇仇、快要博無以復加極度地鼎足之勢和定準。該署都是要去‘損他人、禁用旁’才氣贏得地。爲此彼此是有膠着狀態之處地。”